تقنيات الاتصال و إشكالية المعرفة

كيف تبدو الصورة الراهنة لعالمنا اليوم في ظل التطور التكنولوجي الهائل والذي نشهد تغييرات كبيرة في قطاعه بين الفينة والأخرى؟ لعلنا نجد الجواب فيما أورده جي-بولتر في معالجته لحضارة الغرب في عصر الكمبيوتر 1989م، إذا قال " تضخم هائل في عدد السكان، وندرة في المصادر، وتدهور في البيئة، وربما ينفرد جيل هذا العصر في أن مشاكله وبشائر نجاحه تتأتى من مصدر واحد: الإنجازات الخارقة للعلوم والتكنولوجيا. وإذا ما بقيت العوامل الأخرى ثابتة فإن الرجال والنساء ليسوا أكثر من أسلافهم جشعاً أو عنفاً، أو شفقة، أو حكمة، أو حماقة، لكنهم يجدون أنفسهم قد سيطروا على تكنولوجيا تزيد من قدراتهم على التعبير عن هذه الخصائص التي هي إنسانية إلى حد بعيد. إن التكنولوجيا تمكنهم من إعادة تشكيل الطبيعة لتلائم احتياجاتهم وتعديلها إلى أقصى حد ممكن من تصوراتهم".

ما ستشهده السنوات المقبلة في مجال هذه الحضارة الجديدة تكامل في شبكات المعلومات العالمية وخطوات شاسعة في مجال إنتاج الكمبيوترات المصغرة وتطويرها وكذلك في مجالات الأجهزة الكهروبصرية والتصويرية والذكاء الاصطناعي والتلفزيون المتعدد الأبعاد، وقد نشاهد مدناً تزودها بالمعلومات والأفكار شبكات توزيع مبنية على الكمبيوتر والألياف البصرية، أو أقمار البث الصناعي.

ماذا بعد؟!

إن القول بأن التكنولوجيا لا توّلد ذاتها ولكنها تشكل بالبناء الاجتماعي الذي تطبق فيه، وأنها إذ تولد وتتطور لا يعني أنها تقدم حلولاً لكل المشاكل الاجتماعية، أما القول باستقلالية التنكولوجيا وخضوعها لمنطق داخلي فهو بحد ذاته قول سياسي غير محايد، ويزعزع إرادة الإنسان وقد يدفعه إلى إهمال البحث عن التساؤل عن المصالح الحيوية الكامنة وراء العمليات التكنولوجية.

إن نشأة التكنولوجيا وتطورها على ارتباط بالغايات، وهذه الغايات هي التي تحدد الاستعمال المنشود من وراء التطوير، إن التساؤل عن الغاية من وراء اختراع اللاسلكي وتفجير الذرة وتصنيع الأقمار الصناعية، يدخل في صميم الالتزام بمصير الإنسانية وتحقيق التقدم الاجتماعي والازدهار الاقتصادي لأبناء كوكب الأرض جميعهم.

قَسَم روتبالت!

في احتفال تخرجهم يؤدي الأطباء (قسم أبقراط) يعلنون فيه التزامهم بشرف المهنة واعتباراتها الأخلاقية، ولقد صاغ الأكاديميون المنضوون تحت راية البروفسيور (جوزيف روبتالت) يميناً يقترب في منطلقاته من يمين أبقراط، أملين أن يؤديه العلماء الشباب، يقول ذلك اليمين، " أتعهد بأن أعمل من أجل عالم أفضل، يستعمل فيه العلم والتكنولوجيا بطرق مسؤولة اجتماعياً، لن استعمل ما تعلمته لأي غرض يسيء للبشر أو البيئة، وطول ممارستي المهنية سأضع في الاعتبار قبل مزاولتي أي عمل المبادئ الأخلاقية".

ماذا يعنى هذا القسم؟ إنه يعنى الالتزام بضمير العلم الذي هو في الوقت ذاته الضمير الاجتماعي للعالم إنه دعوة صادقة إلى أن يكون العلم وتطبيقات التكنولوجيا- وفي مقدمتها تكنولوجيا الاتصال والإعلام، وسائل لغايات نبيلة.